王万顺《易学与中华文明》一书出版发行

王万顺在《安阳文化大讲堂》讲课

作者简介：王万顺，1950年出生于《周易》发祥地安阳，周易文化学者，郑州大学周易与古代文献研究所兼职研究员，安阳周易研究会顾问；在报纸上发表易学文章165篇，被海内外上千家网站转载，出版有《走进周易》《易学与中华文明》等著作，合编影视剧本《周易》；参与周易文化讲座与论坛上百场，深受广大听众欢迎。

《易学与中华文明》王万顺著

内容简介：该书按照易学对精神文明和物质文明的作用影响有序编排，具体联系到哲学、人文科学、自然科学、文学艺术、社会生产与生活等各个层面，并包括有关易学的最新研究成果与资料。它以易学是中华文明源流与核心的主线理顺全书的思想脉络，即易学对中国哲学→社会精神文明→社会物质文明→世界文明的影响。包括“易学的形成与发展”“《易经》与中国哲学”“易学与人文科学”“易学与自然科学”“易学对文学艺术的浸润”“易学与生产生活”“易理及术数”“易学的传承与未来”等。附录《易学与中华文明史一览表》，可以使读者对中华五千年各个历史阶段中的文明特征、重要文化遗址与易学一脉贯通的情况一目了然。

后 记

我的家乡安阳是《周易》发祥地，出自对《周易》文化的浓厚兴趣，半生以来我一直与《周易》有一种解不开的缘分，出版著作《走进周易》，发表易学文章160余篇、编写电影剧本《周易》，合作担任30集《周易》电视纪录片编剧，受邀易学讲座数十场。本书为读者阐释易学作为中华文明的源流，在中国数千年历史进程中所起到的重大作用和影响，以及对世界文明的贡献，也是我学易的阶段性学术总结。

在本书撰写与出版过程中，得到了中国周易学会首任会长、当代著名哲学家、武汉大学唐明邦教授，河南省周易研究会副会长、郑州大学周易与古代文献研究所所长、知名周易学者崔波教授，中央财政支持地方高校发展的重点项目“易藏国际文献中心”主任、安阳师范学院王志轩博士等专家和朋友们的真诚帮助和指导。安阳市新华书店王建强先生，从该书的谋篇布局到句式、文字的修改等都给予鼎力相助，提出了不少精辟独到的意见。安阳周易研究会副会长、知名易学术数专家王文志先生为本书的出版印刷给予慷慨相助。在此，谨对诸位老师和朋友表示衷心的感谢！在本书写作过程中，我从一些公开出版或发表的书刊、论文及互联网中学习了许多有益知识，并运用于该书的理论体系之中。在此，对未曾谋面却给予了我帮助的作者和媒体朋友们表示真诚的谢意！

该书仅为一家之言，恳请读者朋友不吝赐教，携手完成发扬光大易学文化之重任。

王万顺

2019年2月于殷都安阳

导言：易学是中华文明的源流与核心（节选）

文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，要了解中华文明，就必须理解这一文明的思想根基。中华文明五千年，易学与中华文明有着密不可分的联系，易学从始至终伴随着中华文明形成和发展的历程，成为中华文明的源流和核心。著名哲学家成中英先生指出，我们要使中华文明的精华，它的智慧、它的道德精神，有一个新时代的表达。我们不但要彰显中华文明自身的美好价值，同时随着中华文明的复兴，也要促进人类文明的发展与世界和平的永续。

一、易学对于中华文明的意义

1.中华文明是世界唯一未曾中断的文明

2.易学与中华文明的关系

《庄子·天下篇》说：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。”中国是一个历史悠久的古国，传承着优秀的历史文化。著名哲学家陈来说，作为夏、商、周三代的中华文明智慧的结晶，“六经”（易、诗、书、礼、乐、春秋），是中华文明的原始经典。其中凝结着中华文明早期形成、发展的历史智慧和主流价值，如敬德、保民、重孝、慎罚、协和万邦，体现了中华文明历经夏、商、周一千多年甚至更久远发展所积累的政治智慧、道德观念、审美精神，成为此后中国文化发展的最主要的历史渊源。而易学首先肯定事物的起源、发展、变化，宇宙万物都是阴阳变化而造成的，阴阳变化规律是天地人变化的自然规律。人类为了生存繁衍、追求理想，而不断创造物质文明与精神文明，改造自然，改造自身。伏羲“一画开天”始作八卦，成为中华文明的起源；周文王拘而演《周易》，揭示了建国育民的道理；孔子作《易传》以致哲学。他们都顺应了历史的潮流，遵循了客观规律，弘扬了中华的文明。随着历史社会的发展进步，其内涵不断丰富，其能量不断壮大，从而建立了一套完整而独特的东方文化和文明体系，对中华文明的指导作用不断提升，对中国社会的各个历史阶段的政治、经济、文化都起到了深刻的作用。

《周易》第一卦《乾》卦，是将中国人比作“龙的传人”，来阐述为人处世道理的。六十四卦，以乾为首，而《乾》卦全篇爻辞都在讲“龙”，将中华民族崇拜的图腾“龙”的生息变化寄喻人生和宇宙哲理。其卦辞“元亨利贞”，《周易·文言传》是这样解释的：元是众善的魁首，亨是众美的集中，利是道义的统一，贞是事业的基干。就是说，以龙自喻的“君子”应该是这四种美德为一身的统一体。龙因环境不同而不断变化，《乾》卦从初爻的“潜要龙勿用”讲起，至上九爻（第六爻）的“亢龙有悔”结束，充分阐述了这种变化的必要性，同时也显示了事物产生、发展、昌盛、衰退的自然规律。

中华文明经过数千年的发展，《易经》及易学思想从始至终伴随着中华文明进展的历程，不同时代的文化现象虽然千差万别，但文化发展的历史脉络依然清晰可见。从伏羲创立先天易学而后逐步发展完善，到神农创立《连山易》、黄帝创立《归藏易》、尧舜禹崇易用易、周文王作《周易》、孔子与弟子作《易传》及先秦、两汉、魏晋、唐宋元明清直至今天，以易学为统领及儒道传统文化贯通中华几千年生生不息。中华文明是世界唯一没有中断的文明，也正是中国的文化没有断流而继续传承下来的结果。

中华文明的哲学基础，一个是哲学思维与宇宙观的方面，一个是价值观和世界观方面。《易经》把和谐、顺应变化、自强不息等作为人生和社会的价值观。陈来说：《易经》为中华文明确立了这样的宇宙观：整个世界，从最小的东西到最大的东西，都处于永恒的产生和转化之中，处于不断的流动变易之中，处于无休止的运动和变化之中。整个世界，特别是自然界被看作在永恒的流动和循环中变动着。在这种总观点下，世界绝对不变的见解是不可理解的。事物不是常住不变的，变易是存在的基本方式，存在就是流动和变化。正是这种变易的哲学支持着中华文明不断‘与时俱进’的发展，与时俱进就是适应变化、与变化俱进。

几千年来，博大精深的易学思想已广泛深入到社会的诸多领域，不管是修身立德齐家治国，还是琴棋书画茶医食武，都有深厚的易学理论作为其精神及操作指导。“百姓日用而不知”，运用易学思想来认识事物的发展、变化规律，从而能够更好地修身养性、和谐家庭、共同建设和谐社会。易学思想，是中华文明具有的独特文化特质。英国20世纪著名史学家阿诺德·瑟夫约·汤因比通过对东、西方历史文化和哲学的研究，认为中华文明中的“苟日新，日日新，又日新”的创新改革精神，中华文明中‘和而不同’的文明多元共生理论，中华文明的“天人合一”中的人与自然、社会与生态的和谐精神，以及中华文明和平世界主义的天下世界观，中华文明中“修身，齐家，治国，平天下”的伟大理想，注定将照亮整个21世纪，促进人类世界向更高层次的价值理性方向发展。“中华民族的传统文化，不仅哺育了中华儿女，而且还深深地影响了整个东亚，甚至于世界。在五千年的历史长河中，中华文化展现了其生生不息的创造活力和吸纳外来文化的包容能力。”中国几千年灿烂的文化照耀着整个东方，也与西方的历史文化交相辉映。责编：许顺喜