剥离玄妙外衣 还原《易经》本意

　　《易经本意》

　　作者：邱在伦

　　出版社：青岛出版社

　　一提到《易经》，不少人的脑海里就会出现两种印象，一种是艰涩、难懂、玄妙的不易读;另一类就是算命、看风水、卜卦、江湖术士之类的不可信，邱在伦先生的最新作品《易经本意》则对这部上古神书给出了全新的注释，“相传为伏羲所著的《易经》，是史前中华文明关于人类生活箴言的经典，类似此后出现的《论语》，之所以会演变成如今被误读的‘算卦书’，多为后人依时依地演绎、添加而成，”邱在伦表示，他在写作《易经本意》时，遵循的原则就是化繁就简，剥其演绎，留取本意 ，让更多的普通读者愿意读、能读懂《易经》，“用其为自己或他人指点生活迷津，非常实用，这也是此书书名的由来。”

　　《易经》如《论语》，讲朴素道理

　　全书128页，共3万余字。虽是薄薄的一本小书，可“野心”却不小。用作者邱在伦的话说，通过此书，让读者在“一天左右的时间，基本掌握《易经》的基本内涵，并能用人类先祖总结和传承下来的这些智慧，指导和管理人生”。

　　用一天的时间，读懂众人眼中玄之又玄 、艰涩难懂的《易经》，这简直是“不可能的任务”。但研究《易经》多年的邱在伦自有办法：“我认为，《易经》并非是用来占卜的书，而是像《论语》一样，记录、揭示人类社会最基本常识、道理的智慧之书，正如孔子在《易经・系辞》中所说，《易经》就是一些简易的知识，因为简单，所以很容易遵从施行;因为容易理解，所以看上去很亲切;因为很容易遵从施行所以很快就能见到功效;因为亲切所以能长久坚持;因为有功效所以能取得大的业绩。可以持久就能够成就贤人之德，可以有助于做成大事，就能够成就贤人的事业。”

　　而在他的上一部著作《姜子牙传》中，邱在伦也借姜子牙与姬昌狱中交谈，写出了自己对《易经》一书的理解―

　　―姬昌说：“之前我一直认为《易经》是一部用来卜卦的书，看了以后，才明白作者的本意并非如此。”

　　姜子牙说：“《易经》属于太古文化的精华，伏羲氏整理后传承至今，其道理确实有些玄妙深奥。我研究了几十年，也觉得只是理解了点皮毛。我个人认为，《易经》是古人对自然和人类历史经验及其规律的高度总结，它揭示的规律和经验，深刻又简便易行。用它来指点人生世事，事后证明十分精准，所以便蒙上了一层神秘的面纱。其实，用《易经》卜卦的人 ，是利用一种大多数人不知道的规律，来指导别人应该怎么做而已，并非有神算之功。”

　　《易经》，中国文化真正的根

　　“就是从写《姜子牙传》时起，我在考察中发现了后人对《易经》的误读，由此萌生了还原《易经》本意的想法。”邱在伦介绍，本着这一原则，他试着将《易经》从《周易》和阴阳五行、二进制数学计算方法中剥离出来，“也就是把后人附加在《易经》上的东西 ，比如《象》、《彖》等全部抛开，只保留了相传是伏羲所作的六十四卦、三百八十六句话，根据其原本的字义、语境及前后逻辑，进行原汁原味地解读。”

　　交谈中，邱在伦特别强调阅读《易经》要注意语境及前后逻辑，否则极易误读。“比如‘见群龙无首，吉’这句话，如果单独拿出来看，‘群龙无首’现在是个贬义词，怎么会‘吉’呢?但如果放在整篇的语境中来看，就很容易理解了，原来是出现群龙共舞的局面，且都不以首领自居 ，是最为和谐吉祥的。这样读来，你就会发现《易经》其实是十分有趣的一本书。”邱在伦说，在研究《易经》写书的过程中，他常为了一句话甚至一个字，查阅数十种版本，“往往发现一种新的资料，导致某一个字的意思变了，那全篇的意思就都跟着改变了，全部要推倒重来”。所以，一本3万字的《易经本意》，他用了整整3年才写成。

　　“我认为，《易经》是中国文化真正的根，儒释道以及兵家、法家的诸多理论依据都可从中读到，比如如何带兵，如何辅佐，如何出世入世等，《易经》里全提到了。”邱在伦表示。

　　后人多演绎，《易经》变“卦书”

　　那么，《易经》又是如何演变为如今的“算卦书”呢?“《易经》诞生后，有智者将《易经》的六十四章改称六十四卦，将每章断为六句，称之六爻。此后，又有后人用抽卦对爻等方式，对人或事进行预测，并以《易经》为解释说明卦辞的载体。”邱在伦表示，抽卦只是个手段，其奥妙在于，卜卦者掌握了《易经》所揭示的人类生活规律。再后来，又有智者把阴阳五行、二进制等理论与《易经》卦辞结合，形成了集《风水学》、《卜卦学》、《易学》于一体的《易经》理论体系，“在这个体系中，《易学》是本，《风水学》和《卜卦学》是术。”邱在伦进一步解释，比如，仔细阅读《象》和《彖》对《易经》的注解就能发现，有些并非是对《易经》本意的解读，而是作者根据当时的历史背景和经验，对《易经》的演绎或升华，“如‘天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物’这句名言，就是出自《象》，而非《易经》本身。”责编：许顺喜