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　　《易经》是我们华夏民族的祖先发明的。是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典哲学著作，并享有群经之首的殊荣。是中华民族聪明智慧的结晶。几千年来，尽管人们对它褒贬不一，但它依然以其独特的方式绽放着奇光异彩。长期以来，由于历史长河的荡击，使它几经沧桑。贬者，唾以切齿的恶言，扣之以“封建迷信”的帽子;褒者，投以神奇的目光，冠之以“博大精深”的皇冠。经过十几年来的刻苦努力学习，采取理论与实践相结合的方法，求真务实，寻求命理奥秘玄机。通过不断地实践、认识、再实践、再认识，才充分地认识到易经的博大精深，同时感到它在解释万事万物过程中有包罗万象的统一性和涵盖事物本质的准确性，是指导人们生产、生活的行动指南，也可以说是一件实用工具，是促进自然和谐、社会发展的一种精神动力。

　　无论是测命、堪c、择日等学科，无不浸透着易经涵盖万事万物规律性的博大和精深及准确，它在人们日常生产生活中确实起到了指导性的作用。是一门科学，是辨证唯物论。

　　下面我就在四柱测命和风水学及择日三个方面的实践中谈一点浅薄的认识，以其得到方家的指正。

　　一、对学习四柱的认识与体会。

　　四柱论命颇全面，妙在识别会通辨。人受天施地化、阴阳五气而生。由于阴阳消息、五气运行的往返无穷，每季每月、每时每刻流布于宇宙间的阴阳五气的比重不一，所以，人所受之气的成分也各异。这是人与人之间差异的根本原因。在算命术中，这种差异便体现在天干地支的不同配合上。换言之，即人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿夭、穷通得失的差异全部凝结在出生时的四柱干支排列的组合上。天干和地支是互为一体的，根旺干亦旺，根衰干亦衰，是一荣俱荣、一损俱损的。四柱其意思都是代表时间、空间和物质相互关联、转化、制约的一个自然结构体，有吉有凶，有旺有衰，有过有节，有平衡协调，生财向官，有失衡偏枯、背禄逐马。在批断四柱实践中我总结出来了如下几个方面，是我具体学习的心得体会。

　　(一)彻底领会天干与地支的分工关系;

　　(二)必须明白天干的职能是生克制化，通过互化的办法找出各五行的旺衰，并得出吉凶理论根据。

　　(三)地支是天干的源泉，并且合理地运用刑冲合害，准确地分别向不同天干输送力量。

　　(四)正确评定各五行的力量，得出天干五行旺衰比重，经过比较衡量，从命局中寻求、选准喜用神和忌神。

　　(五)认真掌握批断运气的步骤，条理清析地完成预测结果。只有按照这样做就能领悟到四柱测命的精髓。

　　中医治病的原则是望、闻、问、切，善于辩证施治;术士断命的核心是生、克、制、化，妙在识别通辩。从实践中悟出以下精句，是我在批断四柱论命时的具体做法：

　　日干主定人一生，年月时柱是天平。

　　岁运命宫随局看，天干透出是关键。

　　季节旺衰进退气，阴阳寒暖需注意。

　　天干地支须摆正，地因天果旺衰定。

　　刑冲合害把握对，五行辗转要和萃。

　　各种格局分类看，相对平衡方法断。

　　生克制化细验算，天干互化是关键。

　　注意量变到质变，妙在识别会通辨。

　　凡君入命推运程，大运流年月分明。

　　(注: 地因是地支通过刑冲合害给天干输送力量;天果是指天干生克制化的结果。)

　　同时还总结了十神性格的表现(命局符合条件时)，在批断四柱时作以参考。

　　一、正官：光明磊落心自强， 谨慎小心肯处防， 执政为人太固板，于己无关事不管。

　　二、七煞：七煞有制权位重， 军法部门多选用， 冲锋陷阵敢厮杀， 感情用事意气发。

　　三、正财：理财有方善计划，妻贤子贵传佳话，交朋结友钱看真， 富裕乡里名声大。

　　四、偏财：广进财源是富商，方圆乡里有名望，为人慷慨交易广， 妻妾事非有影响。

　　五、正印：智谋深沉学业高，聪明心善合事老，平生遇贵多呈祥，为人师表好文章。

　　六、偏印：疑心好奇官被化， 女嫁夫君志不大，度日无色相互怨，为人处事不全面，印绶虽偏亦为贵，遇事有助得实惠。

　　七、食神：为人孝顺主敦厚， 萧洒飘逸有风度，天助财源必巨富， 妻妾争风左右顾。

　　八、伤官:性急直爽脾气燥，出口伤人多骄傲，仁心常被小人伤，发财致富能经商。

　　九、比肩:争强好胜缺主见，处事圆滑绕着转，遇事欠制个性发，财散妻离不顾家。

　　十、劫财：耿直大方志向远，助人为乐闲事管，婚姻不顺钱财散，一生高低多风险。

　　如一乾命，杲某1985年10月21日巳时生，其四柱为乙丑年，丁亥月，乙亥日，辛巳时。八岁两个月零十四天启运(公元二月十六日)，2004年二月开始行“乙酉”运。此命由于命局、岁、运、五行巳酉丑三合金局，天干辛金透在时柱上，并合化成功。月、日、支亥水不透干，暂不在天干体现吉凶作用，待岁运透干时参加互化才能成因果。但由于命局一时湿气太重，火无根衰弱不能通明，所以乙木不能泄秀，致使本人头脑弱智，导致学习事业均不能尽然。2010年庚寅，有幸于日干六合，于本年三月喜得良缘成婚。婚后不久，由于其妻发现他处事不能顺其自然，遂人心意，故于阴历八月某日离家出走，至今未归，使他思想倍受刺激，经常坐立不安，无心做事，终日郁闷。由于今年天干癸水透出，更使命局金生水旺，使日干乙木泡在水中，泛滥成灾。加之月、日支亥水与岁支巳亥刑冲，尤其到六月(己未)，命主年支与月支又引起丑未相冲，两组相冲使命局发生了极剧变化，造成严重失衡、使他恍惚迷离，于六月初一乙亥日巳时，从家(山区)骑摩托车外出，中途不幸跌沟身亡。早在二00九年我就给命主父亲反复阐明，你孩子必须去南方一个比较有利的地方就业安身，方可趋吉避凶，扭转局势，否则后果不堪设想。由于命主家人没有引起足够的重视，认真听其劝解，致使痛恨终生。从这一命局中，我们不但可以看到丁火弱极不能受生，而且也化不了旺金生旺水，旺水生乙木，为己土彻底通关。使己土(偏财)被乙木(偏官)克尽，癸水又乘机克伤了丁火，财是养命之源，财受伤殆尽而酿成大祸。也足以说明了癸水透干与不透干对命局的互化作用，同时更说命刑冲合害能引发和导致产生后果的利害关系。因为和2012年比较，壬水已经透干，但地支没有刑冲破害，未能引起后果。

　　二、关于风水方面的认识。

　　风水文化几千年，它与人生紧相连。风水堪c，历史悠久，源远流长。在数千年的历史长河中，历经浩劫，然声誉未减，深植人们心中，可谓根深蒂固。时至今日，诸子百家尽显神通，将其发]得淋漓尽致。三元地理学，门派之多，更是百花齐放、百家争鸣、盛况空前。但林子大了什么鸟都有，大门一打开，蚊子和苍蝇也就趁机飞进了厅堂，这就难说给一门圣洁高雅的学术蒙上些许神秘而又带污垢的面纱。易经文化博大精深，尤其是在风水这门学科中，各家各派又各执一端，互持见解，让人难以适从。但我们应相信“众妙一理”这句至理名言，通过多年来的不断学习和实践使我深刻地认识到，玄空风水之理论易懂好学，并适用方便。玄空风水之理论根据主要来源于太极图(也就是山与水阴阳两爿。正零神阴阳两爿)、河图(河图之生数为上元一二三四运之来源;河图生成数为下元六七八九运之来源;河图一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土)。生成数为地局催官水之理论根据;二十四山的天干来源河图，地支来源洛书，洛书表示九宫区域，相对合十是旺财水的理论根据，先后天八卦即北斗七星图加帝座辅弼二星为地理九星的框架。

　　山水交媾论阴阳，对宫原理去消长。凡物一太极，太极生两仪，风水上的两仪乃对宫组合，凡本宫见砂对宫要见水，反之，若本宫见水对宫则要见砂，这就是阴阳太极之理。砂主人丁水主财，砂秀人丁旺，水吉财源兴。

　　明山川熟区域博古通今，知天文晓地理巧夺神功。每到一地，首先要调查该区域人口、和经济发展情况，并熟悉当地乡情人俗。选阴宅地址，凡看一地，先看山，次看水，穴虽在山，祸福在水，所以点穴之法山水定之。总之，阴址要后有靠山，前有案山，龙虎环抱，水归一处，水口关索。后不空前不跌，左右不靠龙虎砂，明堂不倾斜，周围不被凹风吹，无反弓水之地等，即可按玄空挨星立向定穴之。总之要达到龙真、穴的、向吉、砂秀、水美之目的，尤其在立向时要用一卦纯清的方针收山纳水，即天元卦：子、午、卯、酉山，用乾、坤、艮、巽水;乾、坤、艮、巽山，用子、午、卯、酉水;地元卦：甲丙庚壬山，用辰戌丑未水，辰戌丑未山，用甲丙庚壬水;人元卦：乙辛丁癸山，用寅申巳亥水，寅申巳亥山，用乙辛丁癸水。它们阴阳相配，山水相对，合情合理，同时要符合元运、零正。并且得进神运才能完整。

　　建造阳宅是人生最关心的大事，它关系到人们身心健康与生活稳定。因此阳宅选址也至关重要，应首取开阳，并本着因地制宜、整体系统、依山傍水，看土质、水质、交通等到情况，然后尽量选择坐北向南、适中的原则去布局。

　　通过学习与实践总结出了以下要点(阴宅方面)在实施时运用。

　　山水交媾金龙动，四象均匀奇妙用。

　　玄关窍位水合局，乘葬生气土特奇。

　　明堂平净又舒展，宅水归一财不散。

　　穴选“合谷”重在点，高低深浅全凭眼。

　　富贵贫贱向体现，一卦纯清是明鉴。

　　本末相顾顺意来，元运零正准确排。

　　形势为体管生人，理气为用管兴陈。

　　龙结阴宅一条线，龙结阳宅是一片。

　　入首气壮如鳖盖，案山朝堂向穴拜。

　　龙喜换与曲动，砂爱环抱情意重。

　　水缓之形关索拦，回光映照到穴前。

　　堂内掌平能聚会，自带龙虎更尊贵，

　　地局完整藏玄机，喝形取象片面的。

　　生克制化要得宜，日月星转济后裔

　　(形势:龙穴砂水;理气:元运零正进退神)。

　　阳宅方面:

　　阳宅选址取开阳，依山傍水靠路旁。

　　土厚滋润多肥沃，水足质美可建设。

　　取阳坐北朝南向，周围环境应优良。

　　坐山立向三大卦，一卦纯清细描划。

　　元运零正准确排，砂水得位和谐来。

　　九宫八卦定六亲，主体建筑寻重心。

　　主卧大门与灶房，六亲安排呈吉祥。

　　主人住室作原点，大门相生最精选。

　　厨房设在财方位，食品丰富合口味。

　　老人安排子孙方，孝敬高堂理应当。

　　子孙应住印绶宫，教育成长懂事情。

　　布局设计循五行，生克制化求平衡。

　　(注:重心是主体建筑的中心点，求证九宫八卦五行位置，原点是主人住室，以主人卧室与其它宫位看五行生克关系。)。

　　造建阴宅实例：二0一0年八月三日，川口乡一乾命，彭某一九六八年生，其母于当年去世(八十一岁)，我与一风水师乔某去安宅下穴，立子山午向，由于当时选址峦头形势优美，土质滋润，龙合向，向合水，定向一卦纯清，达到地局完整。作用后，仅三年时间该命造被提升为某局副局长之职。

　　阳宅布局实例：二0一一年三月给本市川口乡一乾命，孙某一九六六年出生，因家中不顺，老少不和，光景萧条。一风水师指出让宅主移改大门，需投资一万多元，他心里接受不了。经堪察后发现其住宅布局极不合理，其宅座坎向离(癸山丁向)，主人住在艮宫(五行土)，大门开在巽宫(五行木)克主，老人住在坎宫(五行水)受主卧宫相克，厨房设在坤宫(五行土)和主卧宫比和破费大，因生克制化反背，气场不顺，造成运气滞留，经过调理安排，其主人住进乾宫(五行金)，其它宫位不变，这样使其大门变成财方，厨房变成印方，老人住房变成了子孙方，实施后时间不长就大变了样，原来的弱势日渐变强，使家庭很快出现了和气生财的融合局面。

　　实践证明，不管做风水、论四柱断命，还是择日，凡是为人指点迷津都离不开生克制化这个命理的不易之理，只要我们能够做到尽心、尽力、尽职、尽责，就会达到趋吉避凶、实现他人愿望之目的。

　　三、对选择吉日的认识与体会

　　百事选择系民生，命运统论择日中。择日是人们生产生活中一件最具体最实用的事，是每个人每个家庭非常关心的内容，不论是生丧嫁娶，开业迁居，建筑安宅，下葬安穴，出行办事，升学仕途，求职发财等，人们都要选择一个好的日子，使自己想办的事情顺利达到目的，通过择吉日给人们一个心理上的寄托，给人们一个指导的方向，使人们对要做的事情增强信心，奠定良好开端，增添动力，做到完美，达到理想境界。

　　择吉日同其他预测门类一样，派别之多，用法各异，大致有黑黄道(十二建星)、天月德、星相、奇门、八卦、神煞等等，五花八门，枚不胜举。在择日中,一般都采用神煞和属相来确定日子的好坏，如二十八宿、天赦、黄道、黑道、天月德等。这样的择日之法既不科学又不正确，玄乎其玄，误人害己。尤其是专门以属相择日，弊病很多，试想全国十几亿人，平均每个属相一亿多人，每天分布于社会各个角落，有的升官发财，有的破败沉沦，有的花天酒地，有的沿街乞讨，有的夜以继日辛苦劳作，有的昼夜行乐打牌跳舞，有的人杀人放火，有的人治病救人，有的人谈笑风生，有的人愁苦郁闷，还有的人游山玩水，心旷神怡，十分快乐;有的人正在遭受劫难，痛苦呻吟，悲痛万分。有的人洞房花烛，有的孤寡独身;有的妻离子散，有的五世同堂。有一个新娘未拜堂成亲就在迎亲的路上车辆出事，造成新娘肢体碰伤，逼迫住进院，瞬间喜事不成变成凶。种种事例无奇不有。所以仅以属相、神煞择日不能达到命主之愿望和目的，反而适得其反。 随着年月日时四季更迭，斗转星移，时空变化，伴随着每个人命运的变化而变化，吉凶祸福程度不同的也随之发展而发展，给每个人都带了酸辣苦甜，正如人们常说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”。但同时也应明白“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的道理，福祸是可以互相转化的。所以择日尤显的极为重要。

　　操办事情求如意，选择日时要融会。择日是一门命理科学，不管红白事情，乔迁建筑等，人们都要择一个吉日良辰，所以我们就应该满足人们的愿望和需求，用心地遵循他们四柱命局及岁、运选准喜用神，从流年、流月、流日中寻选一个祥和如意的日子，这才是择日的真B。您要选择一个如意的好日子，您就必须知道事主什麽日、时是他(她)的喜用神，什麽日、时是她(他)的忌神。今之谈阴阳者，虽穷极天地之变，探索物象微彰，往察来因知著微，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，岂能脱离干支五行而有别的造化，以尽天地人物之理。因此希望广大易友和同仁就必须在四柱预测中狠下功夫，从生克制化的方法入手，从用神煞、属相择日的迷茫中走出来，提高预测水平，丰富择日技巧，才能真正为人们指点迷津，帮人们排忧解难，助人们趋吉避凶，圆人们成功之梦。这才是我们研究命理的目的所在。

　　人老去世，择日安葬，入土为安，为后裔转福。它本应该是参照亡人、祭主、长孙等命，设计一个再造的八字，作为引动和寄托，滋阴转生。可是不少同仁用二十八虚(神煞)选择日子，与世人毫无关系。如一乾命(一九五五年生)年柱乙未羊，其父于本年农历十月二十三日辰时去世，一风水师选二十九日辛丑(二十八虚房吉星)下葬，此日和祭主生年天克地冲。又一风水师用十月初一癸卯日，试想今年癸巳年癸亥月又用癸卯日，天干癸水连成串，如同岁运并临。况且用该日不但是祭主命局的忌神，也是亡人的忌神。祭主年柱乙未，月柱戊寅，日干丙寅，壬辰时，大运癸酉，流年癸巳，流月癸亥，再用癸卯日，形成众水生年柱乙木克伤戊土食神的同时，癸水党多又克伤丙寅日干，故伤父和自己，导致身生嫉病，生意下滑，损失严重。其父一九三二年壬申生，乙巳月，戊辰日，大运癸丑，也是因癸水太多，财重身轻，致病身亡。由于择日之事引起众说纷纭。在难以取舍的情况下，我按祭主命局的需要，用生刻制化的办法推荐了十一月初二甲辰日，此日是祭主八字的喜用神，也不与其他有关人冲害，结果被采纳，用事日虽是寒冬，但天气清郎，阳光明媚，暖意融融，，人山人海，殡仪隆重，气氛非凡。大家异口同声:真乃天赐良机，是一个风光葬礼。

　　又一乾命张姓，今年四月急需修建阳宅院里东房，请几个风水师择日动工，可得到的答案是：今年巳酉丑年三杀在东，不能修建，其理由是：“闯三杀立即凶，三月之内祸事生”。我知晓后，根据宅主命局选了一个喜用神吉日，进行修建，建成后直至现在没有发生任何不愉快的事情。

　　关于结婚择日原则是要结合男女二命，选择一个相互和谐而且是喜用神的日子，同时又不能和事主命局刑冲。如本市西闫乡一女孩，生于一九八七年(丁卯)，三月(甲辰)十六(壬辰)日生，她行大运辛丑。一风水师选择二0一一年阴历九月二十六庚戌日结婚，他们只考虑卯戌和属相相合，忽略命局，恰巧用事日是戊戌月、庚戌日，与日干支壬辰，月干支甲辰引发天克地冲，使运气失衡，结果造成结婚当天迎亲花车在回程路上出了事故，将新娘锁骨碰伤，婚礼未举行就住进了医院。

　　再举一例坤造，一九六二年正月二十七日生，年柱壬寅，月柱壬寅，日干庚子。计划今年阴历九月建造阳宅，请一风水师择农历九月二十七庚午日，他认为此日和属相寅合，又是成日(黄道)，结果因施工接电引起争议，发生了纠纷，而没有开成工。事后分析才发现和本人日干庚子相冲造成症结。事实让这一风水师明白了择日必须尊循生克制化的至真规律。

　　总之，弘扬易经文化要本着去粗取精的原则，同那些照本宣科、照搬照抄的不良倾向作斗争，要用辨证的观点去指导实践，要明白事物是永远处于运动状态中的，时空在转换，事物是时刻都在变化之中的，要懂得用生克制化的原理和方法去解决问题，寻求运动状态中的平衡，全面阐释事物运动的规律，科学地解决生产生活中的困难和问题。使易经文化发扬光大。

　　由于本人才疏学浅，上述所说是为“断想”，想到即说，定有不确，还望方家赐教。

　　河南省易经研究会灵宝市分会会长薛榜盈QQ号 易海追梦