海口孔子学堂堂主田桂良(右)检查学生读经时的情景

　　中国周易新闻网讯：据26国学网海口站首席记者立业讯，“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?’……” 周末黄昏后，夜幕降临时，伴着华灯初放，当很多人一家围坐在饭桌前或在电视机前的时候，这里却传出朗朗的诵读声。声音来自海口市海府一横路美舍小区河湾别墅11号，海口孔子学堂美舍分校。

　　每周六晚7：30，只要不出差，田桂良会亲自点燃三根香插到孔子像前的香炉内，然后带领到场的全体学员拜孔。在接下来的一个小时的时间里，先老师领读，后学员共读，每次两遍，每天两章，勤勉笃行，从未中断。这便是海口孔子学堂堂主田桂良一手创办的《论语》一百读书会的真实写照。

　　“创办读书会已经有近40期了，从最初的几人到现在的几十人，风雨无阻，从未间断过。将来无论如何困难，论语一百公益读书会都不会停止。实施全民读经・论语一百，不仅是我老师王财贵教授的梦想，也是我的梦想，我将坚定不移地走下去。”海口孔子学堂创始人田桂良告诉记者：“其实，早在2009年，我就曾在海口新港海运小区开设过读经公益班(孔子学堂的前身)。为大家免费提供诵读经典的平台，白天是儿童公益读经班，周末晚上是成人读《名贤集》，因为响应的实在人太少，一段时间后就没有坚持下去。面对尴尬的窘境，我也曾经有过失落和彷徨、甚至动摇。是否要继续将公益读经班办下去?面对家人和朋友的质疑，短暂的犹豫后，经过认真的思考，还是觉得应当坚持下来。每每想起在北京参加王财贵读经教育推广中心师资一期培训班那几个月的深刻感受，我就不只一遍地告诫自己，尽管艰难，但这条路一定要坚持走下去。”说到动情处，田桂良眼睛开始湿润，声音变得有些哽咽。

　　“从当初在海运小区设想开读经班，到与人合作办国学堂;从郊区的桂林洋学堂，到市内的独栋别墅，应该说办公益读经班的条件越来越好。我也开始琢磨思考开启“论语一百经典诵读工程”：自从在这里开办海口顾谦国学培训中心正式注册的第一天起，我就下定决心要要把这件事情做下去。在每周六晚7点半至9点半，免费为大家提供学习场地和课本，为18岁以上热爱传统文化、喜欢学习的市民提供一个学习经典、读书交流的平台。”

　　海口孔子学堂论语・一百公益读书会现场一瞥。

　　执著读经成果显现

　　行之苟有恒，久久自芬芳。田桂良开设读经班的坚持、坚定和坚守，终于感召到了一个又一个的认同者和支持者。海南皓达实业有限公司总经理朱永杰，堪称《论语》・一百读书会的铁杆学员。基于对王财贵读经理念的高度认同，他将自己年仅三岁的孩子送到了孔子学堂读经，也是学堂最小的学员。孩子读经带来的变化，令他和家人欣喜不已。读经公益班开设以来，他每次都坚持带领数名员工来读书。一段时间后，员工诵读《论语》在其身上的变化开始体现。一段时期，朱永杰的母亲因患病住院需人照料，他也很少去打理公司。然而公司的员工却总能主动自觉地做好他们该做甚至不该做的事情，真正把公司当做了自己的家。朱永杰动情地对记者说：“公司业务员诵读经典后不仅人生价值观发生改变，而且销售业绩显著提升。现在，公司根本不需要制定规章制度，员工总是能自发自觉地完成工作而根本不要你督促检查。这都是他们诵读《论语》后的结果……”

　　中华文明几千年，书海浩瀚，门派众多。为什么要先读《论语》?

　　面对记者不解，田桂良说，中国人读的第一本书应该是《论语》。小孩子读了《论语》，所有的蒙书就可以自己读，对于幼小的孩子，如果不能读长句，可以把长句分解成短句教孩子。有家长认为，经典著作多是文言文，孩子难以吸收，因而只能找一些白话文作品给孩子读。家长的误区在于，用自己的眼光限制了孩子的成长。比如学习白话文，在当下语言环境中，孩子“顺理成章”就能学会，不需要家长去强调。学习文言文也是如此，多听多读，久而久之，也是顺理成章就学会了。如果不趁幼小时候多读多背文言文，则将一辈子不会读文言文。不会读文言文就很难了解中国文化，称不上是一个“中国读书人”了。而让成年人进入古圣先贤最简单有效的方法莫过于诵读经典，而诵读经典便可以从《论语》开始，读好《论语》，其他经典皆可以通读了。

　　田桂良告诉记者，《论语》曾是两千多年来中国读书人必诵之书，然近百年来，老、中、青三代的中国人，已渐渐连古文都读不懂，更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了?中国社会的文化教养是不是因此更提高了?是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了?当然，历史不可重复实验来做比较。不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚――自己的语文程度不够，看见左右的人心量不广，涵养不深;人生态度无所依归，理想不敢坚持;感受到社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去;无奈于人心的空虚，人生方向感的失落。

　　“接近乃至于了解《论语》，用诵读的方法可谓事半功倍。我的恩师、台湾台中教育大学王财贵教授在致力于推动儿童读经教育之余，发现成人也能从诵读经典中获得重大益处，遂发起“全民读经，《论语》一百”的倡议。王老师说，只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧……田桂良说：“所谓‘书读百遍，其义自见’。其实，何必等到一百遍?在平常的读诵过程中，总会偶尔有一两句在不经意中跳出来，大放光明，照亮颜色，撼动心弦……”

　　据介绍，王财贵教授倡导的“论语一百”活动得到全国各地的积极响应。几年来，仅每年各地举行的“论语一百”夏令营，就有成百上千的学员用“只求熟读，不求甚解”的方法诵读《论语》一百遍以上。而学员们读完百遍后都有一个共同的感受，可以用四个字来形容，那就是“脱胎换骨”。

　　“现代很多人不具备完善缜密的理性思考，而是一味地盲从。犹如盲人骑瞎马，半夜狂奔。我们发起‘相约《论语》一百’读书会，是希望在当今生命个体最容易彷徨、失落、沮丧、孤独的时代，奠定一个个体生命寻求方向、激发志气、砥定人格的基础，而一个个体生命能否挺立自我、畅明笃定的航向人生旅程，端赖当下一念之自觉。希望每一个有理想的人，都能够从圣贤的智慧海洋中汲取活力，拥有独立思考的能力。希望每一个有志气的人，都能够从圣贤的智慧光明中引发生机，走出坚实的每一步，不惧怕，不彷徨;每一个有才华的人，都能够发挥他的创造力，肩负起对这个时代应有的担当”。田桂良说：“我们愿用人性开导人性，用光明启发光明，让每一个人，都能在心灵的激荡中体悟成长的喜悦，生命的光辉明朗。”

　　圣贤经典与天地同在

　　德国哲学家雅思尔贝斯认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师――古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有孔子……他们原创性的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

　　北宋理学家程伊川曾说：“某自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”只《论语》一书，即可陪人一辈子就是这个道理。

　　上世纪二十年代，梁启超先生曾为大学生开出包括《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等必读中国书目数十部，并谆谆告诫：“以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。”可见，读《论语》只是一个开始，而这个开始，不限于文史、政经、艺术、理工……各门专业的学子。因为，文化教养是人生必须涂抹的底色，经典是滋养人生德性与才情的源头活水。修身、齐家、治国、平天下的人生理想从这里开始，犀利的思维、诗意的灵感、原创性的发明，亦从这里开始。回过头去，正是为了新的飞跃。

　　台湾著名教育家、全球华人首席读经推广专家王财贵教授曾说，有一个办法，可以让人面对圣贤，那就是诵读经典。如果是成年人，想要提高语文能力、吸收古人智慧、学习自我安身立命之道，依然可以读经。王财贵提倡‘全民读经・论语一百’工程，即建议任何一个人把《论语》读一百遍，只读原文，不必看注解，《论语》读了一百遍自有领悟，《论语》中说，“吾日三省吾身”，“巧言令色，鲜矣仁”，“己所不欲，勿施于人”……都是文句简洁，智慧高深，可以终身受用的教导。如果你去读《论语》，读到契合的地方，你会感动，有人读了还会痛哭流涕、手舞足蹈，脱胎换骨。这是因为你遇到了你真实的生命，这就是漂亮的读书法。

　　“每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。当我们从圣贤那里汲取智慧，就可以实现进步和飞跃，通过阅读经典，就可以使人心清明，社会祥和。读经给人的改变是随风潜入夜，润物细无声。”田桂良说：“其实，一个人把任何一部经典读一百遍，就会感动自己。长期以来，让全民读经，一直是王老师的梦。这不仅是他个人的梦，是民族梦，也是人类的梦。倡导的‘全民读经’正是在实现着这个梦，这是一个简单易行而影响深远的伟大的文化系统工程。天下人一起做天下事，复兴民族文化就从这里开始，从学习论语一百开始。王老师希望三到五年之内，中国14亿人口中，有一半人读过《论语》，则中国梦就容易实现了”。

　　“周虽旧邦，其命惟新”。让我们带着古人的智慧，世界的视野，怀揣一份古圣先贤立心立命的责任与激情，与天地精神相往来，与古今圣贤相往来，与宇宙规律相往来，与时代生活相往来!

　　我们期待，田桂良和他老师的中国梦能早日实现!责编：许顺喜