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《易经》中的三易你知道多少?

更新时间:2020-06-30点击次数:279次
  来源:中国周易新闻网 编辑:文/国际周易

一提到《易经》,相信大部分人都会想到《周易》这本书,其实周易也只是《易经》的一部分,据说那是周文王在羑(yǒu)里坐牢的时候,他研究《易经》所作的一个结论,我们称之为《周易》。除《周易》以外,还有神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》,加上《周易》总称为三易。

一提到《易经》,相信大部分人都会想到《周易》这本书,其实周易也只是《易经》的一部分,据说那是周文王在羑(yǒu)里坐牢的时候,他研究《易经》所作的一个结论,我们称之为《周易》。除《周易》以外,还有神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》,加上《周易》总称为三易。据说神农时代的连山易是以艮卦开始的;而黄帝时代的归藏易是以坤卦开始的;周易则以乾卦开始,这是三易的不同之处。除《连山》和《归藏》两易以外,《周易》的本身也存在一个原则,同样叫做“三易”,意思是说《易经》包括了三个大的原则,为变易、简易和不易。

第一、变易:易经告诉我们,所谓变易,是说世界上的人、事或是某一物等等,没有一样东西是不变的。在这个时空当中,没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的,不可能不变,一定要变的。比如我们坐在这里,自现在坐下来的时候,就已经在变了,肯定会换另外一个位置,不可能永远在这里。时间不同,环境不同,情感也不同,精神、心情也会不同。所以说万事万物,随时随地,都会在变中,非变不可,可以说只要我们看到的现象,就没有不变的事物。所以说研究《易》首先要知道变,高等智慧的人,不但知道变,而且能适应这个变,这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。

第二、简易:易经告诉我们,在这个时空中的万事万物,有许多事是我们人类智慧和知识还没有达到,还不了解的。这就是说天地间,有其理无其事的现象,那只能说是我们的经验和知识还不够,科学的实验还没有达到那个标准。而有其事不知其中道理的,那是我们的智慧还没有达到那个要求。换句话说,宇宙间的任何事物的出现,都会有“他”的道理存在,这也就是《易经》中说的“物有所成,必有所用”的道理。也就是说,只要我们看到一样事或物的现象出现时,就一定有“他”的原理、法则。这就是《易经》的“简易”,也可以说是最高的原则,是说无论宇宙之间出现如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解了,那么这件奥妙的事物,也就不奥妙了,就变得平凡了。变得最平凡,而且也最简单了。我们古人懂了《易经》的法则以后,懂了宇宙事物的规律以后,把八卦的图案排列在自己的指节上,再加上时间、空间等各方面的关系,再把数学的公式排上去,就可以推算出事情来,这就是把那么复杂的道理,变得非常简化,所以叫做简易。这就是易经告诉我们宇宙间的事物随时随地都在变,而尽管变的法则那么复杂。也就是说世间我们看到的万事万物,再错综复杂的现象,一旦我们懂了原理、原则以后,就会变得非常简单了。

第三、不易:易经告诉我们,世界的万事万物,随时随地都在变化中,可是却有一个永远不变的东西存在,就是能够变出来万事万物的那个东西是不变的,那就是一个永恒存在的东西。那么,这个东西是什么?宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在;而科学方面则叫他“本体”、“功能”“自然法则”等!我个人比较喜欢称他为“自然法则”。不管他叫什么名称,反正有这么一个东西存在,而这个东西是不变的,这个能变万事万物的他是不变的。而这个不变的东西又是我们摸不到、看不着的,所以又称之为不易。责编:许顺喜

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