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浅谈命运的看法,面相是什么

更新时间:2017/3/9点击次数:212次
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  关于命运的探讨,从古至今一直没有停止过。刘恒老师的观点是,古人重学问与道德品质,今人重名利轻节义,所以古人智慧高,而今人愚痴者多,放眼无数哈韩哈日,智商有高低,福报有厚薄。人的智慧与聪明不是一码事,而与财利更是不沾边,财利是物质福报,而智慧才是人根本的法报。低智商的一样能够发财家富万贯,但是高智商的能够为人类的文化与精神导向做出不可磨灭的贡献。4

  一个人的命运到底是由什么决定的呢,有人说命(先天之命)最重要,有人说运(运气)最重要,还有人说风水(一坟二宅三风水)最重要,也有的说读书最重要等等。说实话都很重要,简单一句话概括就是人的命运是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统,不能分割孤立,有一句口诀应该包括的比较全面了,同时也把他们之间的权重关系说的比较明白。那就是一命二运三风水,四积功德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二做人辩吉凶(趋吉避凶)。

  刘恒老师定命运主次:一、德行;二、自律;三、善恶;四、风水

  人必须德行好,其次要做事知止尊重戒律,还有能辩查善恶,然后才能有投胎到好的风水环境,包括人文环境,这样才能有好命。

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  对于相学来说,狭义上讲是人的面相,广义上讲是一个人的整体形象,包括面相、手相、身相等等。对于面相对人运势的影响比较好理解,我们在找工作、找对象或者在与人交往时,都十分看重形象,尤其是第一印象非常重要,有时候起到绝对的作用。

  相学在中国有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时着名的相士,同时期的《左传》、《周书》中也有对张仲景、华佗等一代名医根据相学的五行生克来判定吉凶及五脏六腑病症之所地的记载,只不过是角度不同而已。三国时代的水镜先生、孔明、徐庶等无不精晓兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代的许负,唐代的袁天纲、李淳风,宋代的陈抟,明代的刘伯温等人都精通相术。

  相学方面的著作也非常多,但多数都是大同小异,相互转抄,其中较实用的相书主要是有《麻衣相》、《柳庄相》、《神相铁关刀》、《水镜相》、《相理衡真》等,而流传最广、通俗易懂的是《麻衣相》。相学论形中开门见山地认为:人禀阴阳之气,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵也。所以头象天,足象地,双眼象太阳和月亮,声音象雷霆,血液象江河,骨节象金石,鼻额象山岳,毛发象草木。

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  相学的基本内容为如下几类:

  怎样看面相,面相要点

  面相杂谈,古代预测学分为术数学与相理学两大部分。其中我们现在所沿袭的面相就是相理学,术数对于宇宙变化能够穷途追寻,而相理独看一生荣辱得失。面相五官是我们的五脏的外现,五脏的各种特点构成了我们面相的万千差异,这就是人有千面,而唯一理贯通。

  一面相:十二宫,三停三才论,四学堂八学堂论,五官说,五岳四渎,五星六曜,九洲八卦,流年运气部位歌。

  二手相:生命线,事业线,感情线,玉柱纹月晕纹旅行神密纹。

  三身相:腰圆膀粗,虎背熊腰,腹拱垂体,手长过膝等。

  四动相:龙行虎步,狮子回头,笑不露齿行不露足,坐如钟行如风……

  五声相:说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。

  六心相:心在形先,形居心后。未观形貌,先相心田。眼恶心必恶,眼善心必善。修德于心,吉凶可易。心发善端诸福集。

  七衣相:服式整洁,颜色谐调,款式符合身份;有华丽朴实端庄休闲等。

  八改相:相由心生。善心生善相。恶心生恶相。刘恒:推拿整容都可以改相,但如果心不变,命也不能改变,佛理云“心能转境”是至理,有什么心,就会感召什么样的外境现前;我们身边的小人、贵人都是我们的善业恶业的现前而已,以清净心对待,宠辱不动于心,则命自然顺畅。

  关于相学还有一个说法:骨骼定一生之枯荣,气色定流年之祸福,那是几千年圣相人实地经验之总结,不可以妄加否定。有些朋友经常问我:“某某人长相好,五官端正,五岳朝归,天高地厚,三停均等,鼻正口方,他为什么一生贫困僚倒,那么刘恒告诉大家,相面不是看美丑,相面首先相精神,其次相骨骼,如果长得一表人才,但是眼神散乱,精气神不够,那么此人依然一生碌碌无为;

  有些人生相并不完美,有的是天狭地削,唇齿掀露,轮飞耳反,他却金钱万贯,成为富翁(这样的面只能拥有权钱,不能在学术领域有建树),那是何故?”相书云:“莫赞清中贵,勿凝浊中贱。”若要相人准,必须要作到以下几点:

  东南西北风土异,必须参究要相当,

  先相三停与短长,次观骨法又观额,

  三看神情露昏光,四听声音亮焦破,

  五视行盘轻重缓,六见坐立身偏正,

  七推心事善和强,八定星跃美与恶,

  九察部位丰与陷,十背胸腹手隆,

  如能以此十法相,祸福妍强自昭干。

  刘恒:上面从总体论述相面的要点,1、看整体人的神韵;2、看眼神的强弱;3、看额头的面相;4、听声音的焦破;5、观看身形的轻重缓急;6、看眼睛的善恶;7、面部五官凹凸;8、胸部、腹部组合与手臂。

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  面部气色是微妙多变的,一定要被相者密切配合,平心静坐,方可作出判定;手相的综合观察,是将手相结合起来加以对照更为正确。相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视,这也正与中国传统医学相合。医学有“四诊”,即“望闻问切”;相学重视形态,审神气察行动等。相家有言:上工相声,中工相神,下工相形”,相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则,渗透了“天人合一”的观念,也渗透了“中庸之道”的观念。相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的,有什么样的心智,就有什么样的面相,正所谓相随心转。有什么样的相,就有什么样的命运,相有改变,则命运也会转变。

  性命者,性是因而命是果,有什么样的心性,就会有什么样的命运,我们出生的时候命都是好的,只是性子不好,把命都弄坏了。所以古人讲要“修心养性”呢,改命先改心,心转了,命才会发生根本的改变。一味的贪念,必然贫穷;一味的娇纵,必然遭难;

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