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赵会堂易经讲座之四十二《山医命卜相》

更新时间:2021-11-19点击次数:1390次
  来源:中国周易新闻网 编辑:赵会堂 编辑整理:许顺喜

谈到易经,在多数人的眼里只认为是算卦的,特别是解放以后,由于极左的影响,认定为是封建迷信,到目前还有余悸。易经的阴阳图就知道当初定位的初衷,今天不讲太大的话题,主要讲易经对社会人类的贡献及易经的对百姓生活的影响。易经的精华就是象数理。在象数理影响下的山医命卜相都包含在里面。


中国周易新闻网讯:谈到易经,在多数人的眼里只认为是算卦的,特别是解放以后,由于极左的影响,认定为是封建迷信,到目前还有余悸。易经的阴阳图就知道当初定位的初衷,今天不讲太大的话题,主要讲易经对社会人类的贡献及易经的对百姓生活的影响。易经的精华就是象数理。在象数理影响下的山医命卜相都包含在里面。


中国周易新闻网易经文化研究中心主任、著名易学实战大家赵会堂

下面重点说一下山医命卜相的要点及作用。

山,指出家人的通称,古代道家传下来的易经并没有在民间,因为二三千年前,百姓文化程度普遍不高,也就是能认字的人廖廖无几,出家人就有师傅教学,时间多,不受外来干涉。当初创造易经的先辈们也都是这些出家人,所以传授下来的都是各个山派。可以说在古代上千年就没有在民间流传,就是供各上层社会人物的一个大型的唯一的精神依靠。特别是当时的奴隶社会,民间根本不知道易经的存在,所以唯一传承就是道家的各个山派。山就排在了第一位,现在有坊间人士说山是仙人,纯粹是无稽之谈。因为以上五个字是易经的内容,所概括的理念,都是易经的体现,反映出易经对人们生活的影响。

医,就是指现在的中医,当时的中医和现在的中医是不一样的,最早大家知道的第一本书《黄帝内经》,就是从易经的原理,易经的大象而发明的。《黄帝内经》的理论认知全部来自于易经的理论,然后再演绎人体的各个部件结构进行理论性的,宏观的阐述了易经的理论,把人的五脏六腑进了五行分类,从阴阳,到五行,相生相克的原理,一至流传到今天。不仅在人体的部位进行了分类,而且对于中草药也进行了分类。后者往往被后人所忘记,也许记栽量很少。如果一个好的中医可以利用中药的五行,和人物的五行相结合,那么就是珠连壁合。强强联合。

中医的望闻问切,也没有离开易经的五行原理。其中望就是观色,色就在脸上分金木水火土色,根据不同部位气色也就不一样,并且脸上也有五脏六腑的信息。给医生下诊提供一个重要参考。

现在的中医差就差在比较单一,没有了解真正的中医原理,只是记药性,所以在用药上有不少的差距。

命,这个相对比较好理解,这里的命,是人的命运,谈起命运,这二个字是相连的,也是分不开的,命和运一个是先天,一个是后天。先天的命不好,如果运气好了,也会改变命的,先天的命授予父母,后天的运来自于运和气,运是每人的交运时间,气是一年的廿四节气,也就是说,运气是有时间关系的。和气节和候也是相关联的,如果利用的好,对自己的命是有好处的,如果处理不好,达不到预想的效果。

先天的命是自己无法改变的。比如说,先天命局是没有财的,这只是证明你先天没有财,那么后天是否有财呢,一是看运,二是看气,也就叫运气。如果抓住了,把握好机遇,一定也会发财。俗语中有一句话叫做命好不如运好,也就是这个道理。

现比如说,此女人先天没有生育的能力,也就是从先天命里中查出没有子,但是从后天看,在某年可以得子,怎么办呢,现在有了人工受精法,也许能得子,但是这里有个问题一定要注意是,有的几次或几年没有成功,有的一次就成功了,这种事情我认为从后天的角度讲,多次不成或几年不成的是得子运气没到,也就是这二年你不该得子, 所以即是采取现在科学技术,也很难达到效果。一次性成功的就是赶巧了,正是得子时间,也就是说运气特别好。所以说,先天命和运气是有一定规则的,如果掌握了这种规则,可以完全更好的为我所用。

卜,这个卜是易经中的代表,最能代表易经的智慧,一般卜卦就用到了六十四卦,在这六十四卦中,即用到了象,也用到了数,还得到了理,所以说卜中用法最全, 把象数理用到及至,但是这种技术只在极少人手里才能用到,坊间很多人不会用到这种方式。但是我现在讲的是易的原理和现象,不代表每个人都会,或者说每个爱好易经的人都知晓、所以说卜最能体现易经的智慧。比如说某人丢东西了,可以测出时间方位,地点,这就是最简单的象数理。再比如谈个对象,可以确定到方位,距离,长相,才华。这也是用到的象数理。但是这就是最实在的易经中的实战派。如果用卦辞爻辞是分辨不出来的,只能说是吉与凶。

相,也就是象也,古人写的是象,后来不知那位改变成相了,我想其基础原因跟相面有关吧,现在还有一部分人,把相说面是面相手相,那就大错特错了,只能说了解一点外表的东西,真正入门的东西并没有掌握。

相即是象,他看到的是环境学,比较现实的东西,人的面相手相也是一种环境学,但这个面太窄小了,易经是宏大的体系。怎么会只限于面相手相之说。

象指环境,与我们人的生活习习相关,比如住宅的象法,村镇的相法, 一个城市的相法,一个河流对,人的影响是吉是凶,对一个村庄的吉凶,对城市的吉凶,都属于相法的范畴,人活着叫住着是阳宅,也就是阳人住的地方,人死后是阴宅,叫死人住的地方,阴宅也有四周的环境,山区,平原,丘陵,等地方对阴宅的影响,都是属于相学的范围之内。

凡是地理位置设及到人的,与人有关的都是环境学,也是相学。

纵上所述,山医命卜相,的根本原理,了解易经后,才会真正的体会到,如果只是了解一点皮毛,或者说是只是一个爱好,没有真正的作为一个内行,还是多学习为好,自己走进误区不要紧,最重要的是不要让别人走入误区。这也是易经中的德。

以前在讲课中讲过,易经的二大部分,一个是学术派的,一个是实战派的,山医命卜相是属于实战派的。如果学透,就会预测很多事情,如果自己是喜欢,不会预测,最好还是走学术派的人物。满足自己的一个爱好而己。(作者:赵会堂 编辑整理:许顺喜)

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