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程文鸣:书画之道 易为源头

更新时间:2012/11/3点击次数:82次
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程文鸣接受记者专访

    甲骨文、易经、儒学、道学、佛学……这些让很多现代人望而却步的深奥知识,程文鸣却自幼年起就兴趣盎然,百读不厌。凭借着良好的天赋和勤奋,程文鸣还将这几大家学说融会贯通,水乳交融于自己的书画创作之中,为自己赢得了“中国画太极玄鱼第一人”的美誉。

    如今,已过不惑之年的程文鸣,抱着“行万里路、读万卷书”的理想,还在中国优秀传统文化的浩瀚海洋中尽情徜徉着。

    9月12日,记者专访了著名易学书画家、太极玄鱼始创人程文鸣。

    记者:谈一谈您是怎样走上书画艺术道路的?

    程文鸣:每个人都有不同的环境、秉性和爱好,社会也需要方方面面的人才。兴趣是最好的老师,我对绘画的痴迷来自于小时候的兴趣。虽然我也曾从事过其他工作,但最终的追求还是绘画事业。我把绘画作为专业性的职业粗算起来应该有20多年了。

    记者:您出生在河南,中原文化对您产生了怎样的影响?

    程文鸣:中国文化主要是指黄河文化,黄河包括山东、河南、河北、山西等地。我很荣幸自己出生在河南安阳。那是一个很神奇的地方,中国八大古都之一,国家历史文化名城,是甲骨文的故。东方文明的源头是甲骨文。安阳过去称为“殷”,也称为相州、彰德。史学界公认中国文化的活水源头是易经,易经历经伏羲、文王、孔子三位圣人。易经的诞生地在哪里?在河南汤阴h里城,“文王拘而演周易”。

    清代大才子纪晓岚在编四库全书时曾说过这样一句经典的传世名言:“易道广大,无所不包。” 无所不包,那就应该包括书画。史学界公认周易里讲的是哲学。周易讲预测,有时会被一些人误解。其实我们现在生活在预测的时代,生活易经化,易经生活化。中央电视台天气预报,红白喜事预算多少人参加,哪一样不是预测?要事物发展掌握规律,那不是什么迷信。我们从认识自然、学习自然,最后才能融入自然、道法自然。人要和世界融为一体,这样才会过得好。

    记者:您有很多的社会职务和头衔,如何看待书画家跨界现象,会影响到创作吗?

    程文鸣:画家在做好本职工作的同时,应该尽可能多地参加一些社会活动、社会组织。好的要吸收,不好的要感化。有缘就去宣传推广,也是思想传播的形式。

    常有人问我,你到底是画家还是演说家、社会活动家。我觉得,画讲究立意。现在有些书画家创作时很随意,我很不赞同。一些泼墨、狂草,别人看不懂,曾有画家最后画完问我,落款在哪落呀。生活要想井然有序,需要经营。画画也是一样,不但要经营好,还要表达思想内涵。我有时天天都在读书,从圣人书中提取灵感。真正的创作,其实是一瞬间的爆发。有时没日没夜在创作,一发不可收拾。

    近期我参加一个活动,献丑现场画了一幅图,大家都说不错。有人跃跃欲试,结果画不出来。中国画讲究意境,画的水平如何,一笔就能看出来。我们搞创作的态度都需要很严谨。

程文鸣在国家会议中心开讲

    我们注意到,您对佛学、儒学、道学和易学都有深入研究,这对您的艺术创作有什么影响吗?

    程文鸣:中国文化主要是佛学、儒学和道学,当然我们不排除有其他的文化形式。现在讲佛、儒、道的很多。但我觉得有些问题需要更正一下,比如,为什么说中国文化的源头是易经,因为易经产生于上古时期。史学界也认为,伏羲这个人是不存在的。因此我这样理解,伏羲是中华民族劳动人民集体智慧结晶的一个代表。这说明一个事实,中国文化从有生灵的时候就有了。佛学是在印度产生的,大成于中国,佛学产生的年代相当于中国的春秋时期。对于道教的产生,有一个故事是“孔子问道于老子”,说明孔子和老子是同一时期的人。老子又被誉为道家的鼻祖。儒学的思想根源来自于孔子。我们注意到,佛学、儒学、道学,都是在易经之后产生的。孔子50岁开始研究周易,《史记・孔子世家》记载:“孔子晚而喜《易》”,以至于“韦编三绝。”周易讲究阴阳、太极;儒家讲中庸;佛学告诉我们怎么做人,比如舍得,就是阴阳;道家告诉我们如果把握好中庸思想,做善事不做恶事,方能成仙。

    佛、儒、道对我的绘画创作有很大的影响。我们要画一幅画,要写一幅字,不仅仅单纯表现字或者画的形态,还要表现出深奥的文化内涵。如果你不了解佛、儒、道的相关知识,你就没有办法融进去。怎么把它融进去呢,首先就要研究古人的书法知识。在远古是没有摄像机、照相机,只有笔墨纸,对社会有很大的推进作用。甲骨文最初就和结绳记事一样,是为了记载事情。尽管后来出现了行书、草书、隶书,但最初的功能都没有变,比如誉满世界的《兰亭序》,就是为了表现文人群贤毕至的热闹场面。现在我们看到很多拓片,就是墓志铭碑,也起传播文字信息的作用。

    从画作方面来说,最典型的宋代画家张择端的《清明上河图》,采用线描写实的方法,把东京汴梁的繁华和生活习惯、风土人情表现出来。我们古人作画讲究笔墨勾线,比如敦煌莫高窟、飞天等等,这都反映当时的一种社会面貌。现在有了照相机、摄像机,书画记载事情的功能弱化了,真真正正体现的是一种文化的内涵。我们一方面要把古人流传下来的内涵保留,另一方面要有所创新。不管字还是画,讲究的是笔墨。

记者:您一般喜欢什么样的创作题材?

    程文鸣:画一般分国画和西画两大类。国画又分山水、人物、花鸟等。我主要创作方向是国画花鸟,兼工带小写意。其实一个好的书画家,是不拘泥鱼题材的。徐悲鸿以画马著名,但其他题材也画得很好;齐白石以画虾著称,山水、花鸟、篆刻也都非常出色。

    我画鱼比较多。但我一直强调,要做学习型的画家。鱼,年年有余,群众喜闻乐见。易经讲阴阳,道家做了太极图――阴阳鱼。我一直力求用国画的形式,把周易的思想表现出来。我们在全国人民大会堂、政协礼堂等地方开了很多届国学论坛。我比较早把易经用书画的形式表现出来,被专家誉为弥补了这方面的空白。我曾以易经为指导,画了13条鱼构成的《鸿运当头》,与周易“同人卦”有异曲同工之妙。我还把传统文化融入到《太极五行相生图》。书画除了体现自然界的规律此外,怎么落款、盖章,挂在哪个位置也很重要。现在提倡人居环境,书法绘画很讲究人居环境。

    易之境界

    记者:您比较欣赏哪些书画流派?

    程文鸣:我认为,绘画分为学习、创作、高层次的自我创作阶段。我给学生们上课时讲:你们一年时间可以学会绘画基本技巧,但要花3年时间读书。绘画一定要掌握最基本的技巧之后进行常规创作,画山看山,画人看人。最后要表达一种境界。

    有很多人问我,你鱼画得那么好,家里肯定养很多鱼吧。确实,我曾经养过很多鱼,直到鱼养不活了,我还委托别人将鱼做成标本。每天观摩鱼的活动都可以给你灵感。随着阅历增多,我拜访了很多真正的学问家。比如国学大师杨力教授,研究易学40年,不追求名利。佛学界本焕大师,有很高的思想境界。老和尚开悟、点化、收藏我的画。我们要向他们学习,净化心灵。

    记者:书画家在现代的环境背景下应该有怎样的心态?

    程文鸣:现在有些人用书画来宣泄个人对社会不公的看法,甚至到了不负责任的地步。这就相当于我们有些工厂生产不合格的产品。我们应该看到社会的主流,不要把社会的阴暗面当成主流。只要社会存在,就永远有阴阳、好坏。我们要看到主流和好的一方面,不好的一方面我们应该思考怎样去抛弃它或者改进它。这个才是我们要做的。

    学生的进步是在不断改正错误的基础上、不断积累成功经验的基础上才能达到的。所以,创作书画,就要求我们去读国学,用绘画的形式把它表现出来。但我们有些书画家在创作时,本来是一个非常漂亮的女孩,他为了宣泄自己对社会的情绪,他把女孩画得非常丑,传达出了扭曲的心理和社会意识形态。这样的作品挂在家里或者大庭广众之下,会给大家带来怎样一种心情?我们现在应该画一种积极、健康的、向上的精神,这是最基本的要求。

    还有就是书法,我们书画界历来不赞成的就是新奇怪乱。古人很早就有论述,不要靠怪异来博取众人的喜爱。写字如同做人,见字如见人,一个字就可以体现出人的精神面貌。如果一个人思想扭曲了,坐都坐不好,他怎么能把字写好呢。如果他思想混乱,怎么能传给你积极信息呢。隶书蚕头燕尾,楷书横平竖直,楷书的所有横都要往上斜一点,撇永远小于捺,左竖要短细,右竖要长粗,这是一种规律。用儒家学来讲就是平和。

    你要不了解知识文化,创作时就不会有平和的心态。书画也是一种战斗的武器。毕加索的画就是超现实主义,。他表现的是躯体、战争、痛恨战争。为什么希特勒那么反感毕加索,因为他的画作都是表现美好的城市被战争摧毁。毕加索以画为武器,对社会的邪恶势力发出怒吼。我们现在是和谐社会,需要人们互相尊重,你再去表现出残酷的场面,显然是不合适的。

    记者:有人批评说,当前书画界普遍存在着浮躁的气息,您觉得怎样克服呢?

    程文鸣:我还是强调,要读书,读圣人书。不读书。郑板桥、陶渊明,为了追求一种境界,连官都不做了。现在有哪位能做到呢? 传承我们的古文化、传统文化。一定要和古人交流。读书就是和古人、圣人在交流。有机会还要到圣人当年生活的地方去感悟。其实,有作为的帝王,也都在读书。书画家创作不是闭门造车,我们学习古人但不能拘泥于古人,要与时俱进。

    程文鸣艺术简介

    程文鸣,河南安阳人。中华全国高校职场之星系列活动组织委员会顾问委员会秘书长、北京周易研究会常务理事、北京国际书画院副院长、中国美协河南分会会员、中国甲骨文书法艺术研究会会员、中国国家博物馆画廊艺委会特聘画家、中国风水文化研究会常务理事、中国风水策划院常务理事、中国寺庙文化促进会诗书画委员会常务理事、安阳周易研究会书画创研中心主任。

    《中国书画报》、《公民时报》、《河北日报》、《中国评论》杂志、中央电视台、各省市电视台及新华网等数十家媒体对程文鸣的画作和书法作品进行报道。其作品《盛世欢歌鱼水情深》、《春风得鱼图》、《奋进图》等则先后被中华人民共和国天安门国旗护卫队、中国国家博物馆画廊艺委会、全国政协礼堂画廊、中国人民解放军三军仪仗队、中国人民解放军驻香港部队基地、中华国学与儒商精英高峰论坛、周易与现代化国际讨论会、第二届实际周易论坛、第六届国际河洛文化研讨会、周易申遗北京宣言大会及台湾甲骨文学会、台湾中华周易学会等多家海内外有关单位悬挂、收藏。原中国周易研究会会长、武汉大学哲学院教授、易学泰斗唐明邦先生亲自为程文鸣的《太极玄鱼》图题款。

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