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玄贶:修行三宝茶香经

更新时间:2018/3/1点击次数:54次
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  天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,修行三宝茶香经。

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  说起修行,大都想到了宗教中的修炼:一种持续时间较长的活动,包括:思维活动、心理活动、行为活动、社会活动,旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

  其实“修行”不是宗教信仰的专利,修行适合于任何人、任何有思想的生物。

  修行是修炼自己的心性、形骸,学习圣贤之道。

  夫修圣人之道,贵先立乎其本!本立而道生。本者何?心是也。心为人之主宰,亦为宇宙天地万物之主宰。

  修行内修其心,外修其形。人生尘世中,种种前置条件使得每个人的生活千差万别,但是每个人都有一颗追求美好生活的心灵,和崇尚真善美的心性。

  紧张的生活中的一点闲暇时光便是属于自己的自由时间,这点自由时间便是修行的好时候。或者选择健身、或者选择静坐、或者选择读书、或者选择音乐……

  我这里要说的是自古文人雅客常见的修行方式―― 品茶、闻香、读经。

  在紧张的工作后能够静下心来,寻得一方静谧,是一种修养身心的最佳方式。让尘世中有喧嚣,姻缘中有爱恨,工作中有繁芜……统统放下;诵一册古经,追寻圣贤足迹;沏一壶芳茗,品味深山甘露;燃一柱心香,达升天外仙境;

  这一刻我们跨越千年与上古对话,这一刻我们涉足万里进名山大川,这一刻我们达升上界与神仙共舞。这一刻我们找到了本我。

  真香一炷,经达九天。

  宝号宣时,寻声赴感。

  茶禅一味,修行一生。

  茶是大自然的精灵,是造物主给我们最珍贵的礼物。历代文人墨客皆爱茶。《载敬堂集》载:“茶,或归于瑶草,或归于嘉木,为植物中珍品。稽古分名J茗F。《尔雅・释木》曰:‘x,苦茶。’J,香草也,茶含香,故名J。茗F,皆茶之晚采者也。茗又为茶之通称。茶之用,非单功于药食,亦为款客之上需也。”有《客来》诗云:“客来正月九,庭迸鹅黄柳。对坐细论文,烹茶香胜酒。”此说从理论上把茶引入待人接物的轨畴,突显了交际场合的一种雅好,开饮茶成因之“交际说”之端。

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  香,既能悠然于书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍,又可实处化病疗疾;既是一种精英文化,又是一种大众文化。究其实,它出身本无固定之标签,唯灵秀造化源于自然。孟子讲“不可得而命安”,香是本性的食粮,是颐养性情、启迪才思的妙物,又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。黄庭坚的“隐几香一炷,灵台湛空明”正一语中的,说明了香的根本作用。《荀子・礼论》曰:“刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬,所以养鼻也;……故礼者养也。”香更是佛道为不可或缺的祈神、打坐、参禅、驱邪、薰修的必备。

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  所谓“经”,就是永恒真理,刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”。既是永恒真理,即颠扑不破,字字珠玑句句真理,刘勰称之为“不刊之鸿教”(一个字都动不得的伟大教导)。也就是绝对真理。这些永恒真理和绝对真理写成书,就叫“经”。经,就是代表永恒真理和绝对真理的著作。

  经之为经是前圣之心宗。时刻诵读可以出离是非之门,直达无为之境。读经可以明理见性,可以得大智慧,是修真之梯航,得道之径路。

  人生百味杂陈,世事冗繁沉浮。能够静下心来,享受一方静谧,着实是一件乐事!

  修行三宝茶香经,可语否?(作者:玄贶,魏永青 传统文化传播践行者 北京无为品牌管理咨询有限公司总经理)

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