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剥离玄妙外衣 还原《易经》本意

更新时间:2014/11/30点击次数:221次
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《易经本意》

  《易经本意》

  作者:邱在伦

  出版社:青岛出版社

  一提到《易经》,不少人的脑海里就会出现两种印象,一种是艰涩、难懂、玄妙的不易读;另一类就是算命、看风水、卜卦、江湖术士之类的不可信,邱在伦先生的最新作品《易经本意》则对这部上古神书给出了全新的注释,“相传为伏羲所著的《易经》,是史前中华文明关于人类生活箴言的经典,类似此后出现的《论语》,之所以会演变成如今被误读的‘算卦书’,多为后人依时依地演绎、添加而成,”邱在伦表示,他在写作《易经本意》时,遵循的原则就是化繁就简,剥其演绎,留取本意 ,让更多的普通读者愿意读、能读懂《易经》,“用其为自己或他人指点生活迷津,非常实用,这也是此书书名的由来。”

  《易经》如《论语》,讲朴素道理

  全书128页,共3万余字。虽是薄薄的一本小书,可“野心”却不小。用作者邱在伦的话说,通过此书,让读者在“一天左右的时间,基本掌握《易经》的基本内涵,并能用人类先祖总结和传承下来的这些智慧,指导和管理人生”。

  用一天的时间,读懂众人眼中玄之又玄 、艰涩难懂的《易经》,这简直是“不可能的任务”。但研究《易经》多年的邱在伦自有办法:“我认为,《易经》并非是用来占卜的书,而是像《论语》一样,记录、揭示人类社会最基本常识、道理的智慧之书,正如孔子在《易经・系辞》中所说,《易经》就是一些简易的知识,因为简单,所以很容易遵从施行;因为容易理解,所以看上去很亲切;因为很容易遵从施行所以很快就能见到功效;因为亲切所以能长久坚持;因为有功效所以能取得大的业绩。可以持久就能够成就贤人之德,可以有助于做成大事,就能够成就贤人的事业。”

  而在他的上一部著作《姜子牙传》中,邱在伦也借姜子牙与姬昌狱中交谈,写出了自己对《易经》一书的理解―

  ―姬昌说:“之前我一直认为《易经》是一部用来卜卦的书,看了以后,才明白作者的本意并非如此。”

  姜子牙说:“《易经》属于太古文化的精华,伏羲氏整理后传承至今,其道理确实有些玄妙深奥。我研究了几十年,也觉得只是理解了点皮毛。我个人认为,《易经》是古人对自然和人类历史经验及其规律的高度总结,它揭示的规律和经验,深刻又简便易行。用它来指点人生世事,事后证明十分精准,所以便蒙上了一层神秘的面纱。其实,用《易经》卜卦的人 ,是利用一种大多数人不知道的规律,来指导别人应该怎么做而已,并非有神算之功。”

  《易经》,中国文化真正的根

  “就是从写《姜子牙传》时起,我在考察中发现了后人对《易经》的误读,由此萌生了还原《易经》本意的想法。”邱在伦介绍,本着这一原则,他试着将《易经》从《周易》和阴阳五行、二进制数学计算方法中剥离出来,“也就是把后人附加在《易经》上的东西 ,比如《象》、《彖》等全部抛开,只保留了相传是伏羲所作的六十四卦、三百八十六句话,根据其原本的字义、语境及前后逻辑,进行原汁原味地解读。”

  交谈中,邱在伦特别强调阅读《易经》要注意语境及前后逻辑,否则极易误读。“比如‘见群龙无首,吉’这句话,如果单独拿出来看,‘群龙无首’现在是个贬义词,怎么会‘吉’呢?但如果放在整篇的语境中来看,就很容易理解了,原来是出现群龙共舞的局面,且都不以首领自居 ,是最为和谐吉祥的。这样读来,你就会发现《易经》其实是十分有趣的一本书。”邱在伦说,在研究《易经》写书的过程中,他常为了一句话甚至一个字,查阅数十种版本,“往往发现一种新的资料,导致某一个字的意思变了,那全篇的意思就都跟着改变了,全部要推倒重来”。所以,一本3万字的《易经本意》,他用了整整3年才写成。

  “我认为,《易经》是中国文化真正的根,儒释道以及兵家、法家的诸多理论依据都可从中读到,比如如何带兵,如何辅佐,如何出世入世等,《易经》里全提到了。”邱在伦表示。

  后人多演绎,《易经》变“卦书”

  那么,《易经》又是如何演变为如今的“算卦书”呢?“《易经》诞生后,有智者将《易经》的六十四章改称六十四卦,将每章断为六句,称之六爻。此后,又有后人用抽卦对爻等方式,对人或事进行预测,并以《易经》为解释说明卦辞的载体。”邱在伦表示,抽卦只是个手段,其奥妙在于,卜卦者掌握了《易经》所揭示的人类生活规律。再后来,又有智者把阴阳五行、二进制等理论与《易经》卦辞结合,形成了集《风水学》、《卜卦学》、《易学》于一体的《易经》理论体系,“在这个体系中,《易学》是本,《风水学》和《卜卦学》是术。”邱在伦进一步解释,比如,仔细阅读《象》和《彖》对《易经》的注解就能发现,有些并非是对《易经》本意的解读,而是作者根据当时的历史背景和经验,对《易经》的演绎或升华,“如‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物’这句名言,就是出自《象》,而非《易经》本身。”责编:许顺喜

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