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易经专家蒋佳明:易经的前世与今生

更新时间:2020-06-28点击次数:240次
  来源:中国网 编辑:许顺喜

《易经》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,它包罗万象,广大精微,是中华文明的活水之源、是老祖宗留给我们最宝贵的精神财富,也是群经之首,儒家、道家共同的经典巨著。

然而,在21世纪的今天,工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生活、思维、行为等方式,也在慢慢消解着这些宝贵财富的精髓。著名的易经专家、国学大师蒋佳明表示,对我中华民族来说是一件很痛心的事。《易经》是阐述变化的书籍,过去长期被用于“卜筮”,但其内容涉及到哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,演变到现代社会依然是不可多得的智慧精华。

现在不少人都在学习《易经》,但却鲜有人对《易经》的前世今生有过全面的了解,究其本源将其运用到实际生活工作中的更是少之又少,蒋佳明先生便是这少数人当中的佼佼者。

夏末之际,笔者一行人于南京拜会了蒋佳明先生。

初见蒋佳明先生,平易近人之中透露着点滴智慧。他说研习中国传统文化是他最大的兴趣爱好,将传统文化运用到现代社会管理以及其他方方面面,让更多人受益则是他的使命。如同他的号“心一居士”一般,蒋先生的一生似乎都在为这一使命而奔波。一提《易经》,蒋佳明的话匣子就如同开了闸的流水。

他说,很多人都听说过《易经》,也有人在学习《易经》,但大部分并不了解《易经》是怎么回事,她的过去、现在和未来也是鲜为人知。于是,蒋佳明先生便兴致勃勃地和我们聊起了周易的过去。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。

现在,大部分人认为《易经》就是周易,其实不然。《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三本易书,其中《连山》、《归藏》已经失传,传世的就只有《周易》一本,所以现在的《易经》才会被认为就是《周易》。而对于“三易”的由来,也是众说纷纭,一般认为,《连山》是夏代易学,由艮卦开始,象征着“山之出云,连绵不绝”;《归藏》则是殷代的易学,由坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”;《周易》则是周代的易学,由乾坤二卦开始,象征“天地之间,天人之际”。也有说法认为,汉、魏以后的象数易学,就是《连山》《归藏》的遗留。因此,我们现在看到的周易,以及所能想象的我国古代的占卜,不但源远流长,而且已经发展成了有系统的学术。也正是因为如此,才在焚书坑儒中侥幸逃脱。

关于《周易》的成书过程,可谓“人更三圣,世历三古”(《汉书·艺文志》)。三古是指上古、中古、近古三个时代,三圣指的是伏羲、周文王、孔子三位圣人。具体而言,伏羲通过仰视观天、俯视观地、观察鸟兽的纹络以及适合草木金石等的地利,近处取法人体形象,远处模仿万物形象,创制八卦(《周易·系辞下》)。周文王被殷纣王囚禁的时候,将伏羲的八卦演化为六十四卦(《史记·周本纪》)。孔子晚年喜欢研究《周易》,作《序》、《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》,他反复阅读《易经》,以致编扎简册的牛皮绳断了多次,这就是成语“韦编三绝”的由来。

《周易》研究的是阴阳变易之学,正所谓“一阴一阳之谓道”(《周易·系辞》)。其八卦的基本构成是爻,爻分阴爻与阳爻两种。有了爻,如何生成卦呢?《周易·系辞》中指出:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这里接连用到了几个“生”,明显地表现出古人的宇宙生成观,比较合理地解释了其对世界万物起源的认识。

蒋佳明先生提到,《易经》里“天人合一”的哲学思维放在现代的社会,依然是一个伟大的哲学思想,这是中国古人智慧的结晶,也是我国传统文化的基础和特色,更是一切学术思想的根源。如今,现代社会的方方面面或多或少都有着哲学的影子,自十七世纪以来,《易经》也被翻译成多种外国版本,引起了世界各国哲学界、科学界人士的高度关注,《易经》也被冠为是融会贯通中西文化的“葵花宝典”,这一点是值得欣慰的。

先生的言谈与举止之中无一不透露着对古代哲人思维的深度剖析。他表示,研习易经以来,给他最大的启发,就是不要只看眼前,要了解未来的变化。这个时代发展的很快,几乎每天都会有新的变化。易经的智慧告诉我们,尽管这个世界每时每刻都能让我们感受到危机的存在,但我们不能让自己生活在患得患失的世界里沉迷自落,易经的预知预判恰恰可以给我们这些启发。

传承文化经典,研究易经精髓,先生表示这将是他毕生的使命和追求。我们对先生的家国情怀表示由衷的钦佩,对其未来和理想也表示由衷的祝福。责编:许顺喜

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